近日，新東方創(chuàng)始人、董事長俞敏洪在2019全球（青島）創(chuàng)投風(fēng)投大會上發(fā)表演講。會上，俞敏洪表示，未來四十年，至少三分之一的諾貝爾獎將出現(xiàn)在中國。中國改革開放40年能有今天是因為“攀比心”所致。

新東方創(chuàng)始人、董事長俞敏洪

對于人類進(jìn)步的根源，俞敏洪總結(jié)為四要素：第一是人類語言的產(chǎn)生；第二是文字出現(xiàn)；第三是人類的好奇心；第四是貪婪。

其中，在“貪婪”方面，他闡釋為，人類有兩個動力在往前推動，第一個就是人類的探索精神，第二個是人類的不滿足。

在人性的追求和發(fā)展方面。俞敏洪表示，其中的第一個要素是人的社會性；第二個要素是安全性；第三個要素是人類的攀比心；第四個要素是探索性。

在社會性方面，俞敏洪認(rèn)為，中國人的社會性尤其強大，在美國發(fā)短信或者微信從來沒有變成一個真正巨大的生意。而在微信誕生之前，中國也已有了每年能收入幾十億到上百億的短信費用。

他還表示，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一半以上都是來自人類的攀比心。不要認(rèn)為攀比心不好。中國改革開放40年能到今天，就是因為中國人民的攀比心很厲害所致。

談到科技飛速發(fā)展的原因，俞敏洪表示主要有4個方面：第一，人性和規(guī)范人性；第二，突破生存局限；第三，自然規(guī)律更深刻的理解；第四，智慧的從量變到質(zhì)變。

在講到突破生存局限時，俞敏洪提到，常常有人說現(xiàn)在為什么中國諾貝爾獎不多，因為中國改革開放才40年，到改革開放80年的時候，至少三分之一的諾貝爾獎應(yīng)該被中國所有。

對于智慧的量變到質(zhì)變，俞敏洪解釋稱，今天一個小學(xué)生所理解的東西都是亞里士多德一輩子不能理解的，而亞里士多德當(dāng)年也是人類最偉大的哲學(xué)家。

除此之外，俞敏洪還分享了幾點關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的見解。第一，不是宏大的事情，而是貼心的切入；第二，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不是所有人的事業(yè)，而是一些人的事業(yè)；第三，任何創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不是提前設(shè)計的，任何提前設(shè)計的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)必將失敗。

對于如何支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，俞敏洪表示，政府支持的方法有很多，最好的是把資金給他們（這些機(jī)構(gòu)）來管理。把現(xiàn)金、政策、稅收交給企業(yè)機(jī)構(gòu)，讓企業(yè)形成充分的競爭環(huán)境。

最后，俞敏洪表示，他們需要的不是政府的規(guī)劃，而是民間的深度參與。但他同時認(rèn)為，中國現(xiàn)在的政策釋放民間力量最多只有20%-30%，民間力量還有70%左右有待于經(jīng)過政府的各種政策進(jìn)一步釋放。

以下為演講節(jié)選（新浪科技整理）：

這段時間我剛好讀了兩本書：《中國的工業(yè)革命》和《自下而上》。兩本書有一個共同的主題：什么才是一個真正的長遠(yuǎn)的發(fā)展的成功。

《中國的工業(yè)革命》講中國改革開放成功的一個主要原因：自下而上地發(fā)動老百姓，動用了每一個細(xì)胞。

農(nóng)民可以做個體戶，我家就是我們當(dāng)?shù)毓绲牡谝粋€萬元戶，然后個體戶工廠慢慢變成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，老百姓的勞動力從土地轉(zhuǎn)移到了工廠，由于收入的增加導(dǎo)致老百姓需求增加，輕工業(yè)產(chǎn)品的需求增加導(dǎo)致重工業(yè)發(fā)展。最后，中國用幾十年的時間超過了西方兩百年的發(fā)展速度。

《自下而上》是外國人寫的。它講了另一個要素：任何一個生態(tài)系統(tǒng)都是不能被設(shè)計、被計劃的，包括我們現(xiàn)在擁有的政府管理系統(tǒng)、社會管理系統(tǒng)，也包括我們的企業(yè)制度。有一句話我很喜歡：在森林中，任何一棵草都不是多余的。

這兩本書給我最大的感受是，像青島這樣的地方，我特別同意剛才皮埃羅•斯加魯菲對青島的建議：讓該來的全部進(jìn)來，不要限制什么該來，什么不該來。

比如說人工智能，它跟所有東西，包括我們吃飯的飯館，甚至衛(wèi)生間都可能連在一起。當(dāng)任何一個人想要追求過分純潔的時候，這個人一定會出問題，當(dāng)一個城市想要追求單一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時候也會出問題。尤其是像青島這樣能夠面向未來的城市。

講完了開場，我要講的東西其實比較簡單。先說人類進(jìn)步的根源四要素。第一是人類語言的產(chǎn)生，第二是文字。大家看過《人類簡史》，語言使大規(guī)模的協(xié)作和組織成為了可能，人能夠超過群體和不同的人之間合作，能夠與幾百人合作，主要是來自于語言帶來的信息傳遞，這個傳遞本身不能創(chuàng)造文明，文明的產(chǎn)生需要知識和智慧的積累。

第三，為什么我們會產(chǎn)生語言、文字？倒過來說就是因為人類有好奇。好奇是什么？好奇是人類想要去知道那些不知道的東西，我們想要走到地平線外面去，我們想要坐船到大海那邊看看，這件事情不是因為你貪婪，而是因為你想走出你的地盤。這個世界上只有人這一種動物總是想走出自己地盤的。

當(dāng)然，這又跟另外一個人類的本性結(jié)合在了一起，第四點就是貪婪。只有人類發(fā)展出了這一種能力，這個能力就是：“希望擁有比自己能夠用得掉的東西多得多”的能力。這毫無疑問是人類的貪欲，所以我覺得人類有兩個動力在往前推動，第一個就是人類的探索精神，第二個是人類的不滿足。

說完了人類進(jìn)步的根源，我們說人性的追求和發(fā)展。第一個要素：人是社會性動物。靈長類動物大部分是社會性動物，社會性動物的社會性是來自于群體的本性，不是后天性變成社會性的。中國人的社會性尤其強大，在美國發(fā)短信或者微信從來沒有變成一個真正巨大的生意，但是在微信之前，中國也有每年能收入幾十億到上百億人民幣的短信費用。

第二個要素是安全性，所有動物都希望安全，但是人類對于安全的要求尤其強大。有這么一句話，人類之所以要有政府，是人類讓渡出了某種自己的權(quán)利，以獲得生命更大的保障。在野蠻狀態(tài)任何一個人都可以把你殺掉，但是有了政府以后，他就可能變成殺人犯。我們希望保障人類的安全。

第三個要素，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一半以上都是來自人類的攀比心。不要認(rèn)為攀比心不好。我覺得中國改革開放40年能到今天，就是因為中國人民的攀比心很厲害所致的。

第四個要素是探索性。我們的宗教、哲學(xué)、文化、科學(xué)等，都來自我們會問“為什么”。

接下來，咱們探討科技飛速發(fā)展的原因。

第一個：人性和規(guī)范人性。“認(rèn)可人性”這件事情在文藝復(fù)興以后，尤其是資產(chǎn)階級文明后才被提出來?，F(xiàn)代科技的發(fā)展不是因為科技的發(fā)展，而是因為人性的發(fā)展，是因為人性被保護(hù)。

第二，突破生存局限。常常有人說現(xiàn)在為什么中國諾貝爾獎不多，因為中國改革開放才40年，到改革開放80年的時候，我認(rèn)為至少三分之一的諾貝爾獎應(yīng)該被中國所有。

第三，自然規(guī)律更深刻的理解。從亞里士多德認(rèn)識到以地球為中心，到哥白尼認(rèn)識到以太陽為中心，我們發(fā)現(xiàn)太陽為中心也只是宇宙的一部分，我們對于地球、宇宙的理解其實才理解了10%，還有90%多并沒有理解。但是即使也帶來了世界的飛速發(fā)展。近百年的發(fā)展速度是過去幾萬年甚至幾億年的發(fā)展都追不上的。

第四，智慧的從量變到質(zhì)變。我們今天一個小學(xué)生所理解的東西都是亞里士多德一輩子不能理解的，而亞里士多德當(dāng)年也是人類最偉大的哲學(xué)家。

最后我們該討論的問題是，科技進(jìn)步是為什么？為人性更好的服務(wù)。

第一，科技的進(jìn)步和人性的一成不變，現(xiàn)在形成了明顯的對照?？萍及l(fā)展速度超越了人性的發(fā)展，但是科技的發(fā)展速度又是來自于人性的不變。我說的人性的一成不變不是貶義，而是褒義，我們希望人性保持探索、貪婪，和人性中我們所有認(rèn)為的不完美，恰恰在推動世界完美的進(jìn)步。

第二，什么是人的追求？任何人基于人性的不滿足，最后必然變成更好、更快、更強。

第三，一切商業(yè)邏輯都是為了滿足人性中最大的痛點。創(chuàng)業(yè)不是為了炫，不是為了拉資本，也不是為了表面上做了一件很好玩的事情，而是你滿足了人性背后的最大痛點。

第四，即使很開明的人，依然展示了人類的欲望，每一個人都是從來不會對自己滿足的。即使“弘一法師”李叔同這樣的人，最后到了廟里，一輩子穿著一件破袍子，依然要開創(chuàng)一個宗派，因為他在精神境界依然是不滿足。

因此，對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)我想說的幾點。

第一，不是宏大的事情，而是貼心的切入。Facebook一開始是為了找學(xué)校漂亮的女生，亞馬遜是為了讀書，滴滴是一鍵打車，滿足了最小的需求也是最廣泛的需求。

第二，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不是所有人的事業(yè)，而是一些人的事業(yè)。我們每個人可以加入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，但是能夠引領(lǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人并不多，

第三，任何創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不是提前設(shè)計的，任何提前設(shè)計的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)必將失敗。所以我認(rèn)為政府支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有很多方法，最好的是把資金給我們（這些機(jī)構(gòu)）來管理。把現(xiàn)金給我們，把政策給我們，以及稅收。讓我們形成充分的競爭環(huán)境，生死由我們自己來決定，這個世界就像森林一樣，在森林成長過程中總有一批樹會死掉，另外一批樹會成長，最后最能夠長久的樹能夠形成百年乃至萬年的森林，需要有一個充分競爭的體系。

我們需要的不是政府的規(guī)劃，而是民間的深度參與。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫過一本書叫《中國變革》，原來中國改革開放是按照計劃經(jīng)濟(jì)來的，但是有一塊沒有計劃，這塊就是老百姓的空間沒計劃，所以他說就像水泥地上長出了一棵棵草，繁茂的生命出現(xiàn)了。

中國現(xiàn)在的政策釋放民間力量最多只有20%-30%，我們民間力量還有70%左右有待于經(jīng)過政府的各種政策進(jìn)一步釋放，從去年總書記召開民營企業(yè)家座談會，到今年李克強總理政府工作報告中大量對民營經(jīng)濟(jì)的減稅降費政策，我覺得這是中國政府充分意識到了未來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然要依靠民間力量。

最后一句話，水滋潤萬物，但是水一旦受阻，到一定程度就會沖破堤壩摧毀萬物。人性也是這樣的，用好人性，用好人性中間的探索，用好人性中間的探索，用好人性中間的貪婪，創(chuàng)造，并且給予它適當(dāng)?shù)囊?guī)范和指導(dǎo)，世間的一切將會更加美好。

不是壓制人性，而是規(guī)范人性；不是扭曲人性，而是引導(dǎo)人性；不是蔑視人性，而是尊重人性。